العرف الإجتماعي
هند كامل – العراق:
المرأة والحرج الثقافي
أوما نسميه في منظومتنا المجتمعية
المرأة والعرف ( أعني الأعراف بكل أصنافها)
افتتح مقصدي بشاهد تراثي ( مابين العصر الجاهلي والإسلامي)
وهوأنموذج ( الخنساء ) امرأة شاعرة يعرفها الأديب وغيرالأديب،
فهي شاعرة رثاء تجيد كل طبقاته وألوانه ومعانيه وهذا تشهد به مرثياتها في أخوتها في يوم يوم من الأيام احتكمت بشعرها إلى منصة نقدية معروفة آنذاك ،كانت تنصب بسوق عكاظ وتعرف (بالقبة الحمراء) تأتي الشعراء إليها وتعرض شعرها لمعرفة جيده من رديئه … انتهى الحكم النقدي بأنها شاعرة الرثاء وأنها أجادت وتفوقت على بعض الشعراء في ذلك الغرض … إلا ان ابن سلام بوصفه حاملاً لعرفاً ثقافياً فتصدّر الخنساء يدخله تحت مسائلة الحرج الثقافي وضالته فقال : (والمقدم عندنا متمم بن نويرة ) يقصد في غرض الرثاء
ربّاط الشاهد
حتى اليوم ما زالت هذه الثقافة سارية ضدنا وتحتفظ بذلك الحكم وبهذا النسق من الصورة التي ترى أن المرأة حرج مهما اجتهدت وبذلت… ونمّت قدراتها وتثقّفت تبقى امرأة… وهي امرأة … وأنها امرأة … في الأخير يبقى الإملاء الذكوري هو سيد الموقف – وبلا شك – محكوماً بالسلب مقدّماً